星期三上午，乐山师范学院邓帮云老师背着书包走进行知楼408教室。面对着18级汉本3班的50余名学生，教授古代汉语的邓帮云回忆起了几天前数公里外的乐山五中的故事。

原来此前一周汉本班实训，在五中观摩教学，邓帮云是他们带队老师之一。回忆起优秀语文教师魏利军的精彩课堂，邓帮云仍称赞不已，他已经和魏利军进行过交流，转达了同学们的意见。

邓帮云从教多年，除了教授古代汉语，还担任文言文教学的课程，他和同事均认为：“完全按照教材来讲，不会有好结果。”他提醒学生要吸收经验：“魏老师的教学设计很独特，但不是标新立异、哗众取宠。每一个环节都很到位，环环相扣。照这样来参加比赛，想不成功，都是不可能的。”

在说话中，邓帮云准备好了课件，拿出了通体泛着黄黑的教材，他笑着问学生们：“请问我们讲到——”

三五个同学答道：“讲到篆书了。”

有血有肉的符号

这堂课正该讲汉字的形体演变、异体字、繁简字。汉字形体的演变大致经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书。说到篆书，邓帮云讲解道，这是在秦朝使用的官方文字。而在小篆使用的同时，普通民众中间也流行一种文字，用于抄写通知公告——“相当于街道办事处”——这种字体叫做隶书。

邓帮云的课件庞大且丰富，里面有各式各样关于古文字的资料。他当下展示出一张圆柱石墩的图片，并讲述其中的故事：石墩是唐朝之物，用于垫柱防潮，共十个，兵荒马乱中，丢失一个，后由宋代欧阳修无意间于民间马厩发现并缮藏，流传至今。讲完后，他感叹道：“还好保存下来了！”

石墩上的刻字是石鼓文，亦即大篆，而另一个泰山石刻，则是小篆。邓帮云指着刻字让学生们猜读，他自己也一起读：“皇——帝——曰……”字形与读音大不铆合，学生们猜的不准，不由面面相觑。邓帮云笑道：“同学们不必以不认识小篆为耻。”

接着，他又向通过虎符、曹全碑向学生们展示了古隶、今隶，通过纪念邮票展示各时期的文字。面对其中偏生字样，他坦言：“这个我也不认识了。”

邓帮云说，汉字总量在6万以上，但其中有不少同义不同形的字，即异体字。他问道：“为什么会出现异体字呢？”

“错别字！”一位女学生答道：“写着写着它就传出来了。”

“诶，同学们，不要认为那是错别字。异体字都是一个爹妈生出来的，只是后来各自的遭遇不同，命运不同，有的身为常体，有的变为异体。”异体字的大量产生，是由于时间、地域不同，造字四法（一说六法）各异。拿造字来说，同一个字，可以用象形、会意、指事，同一种造字方法还可以用不同部件。

他列出“埜、嶽、崧、涙”一组四个生僻字样，让学生们辩识。学生们搔首踟蹰，轻声咕哝，一时认不出来。“下面让我们来看看它们的双胞胎兄弟。”在他的讲解下，屏幕上依次出现“野、岳、嵩、泪”四个熟悉的字眼，学生们也随之了然。

“大家觉得上面的（异体字）好，还是下面的（常体字）好？”

“下面的好。”学生们纷纷答道。

“都好！”邓老师拖长声音道：“同学们太厚此薄彼了。不要因为它是胜利者，就特别看重。”邓帮云接着讲解了丘、歌、盗、睹等字的意义，再问：“同学们觉得哪种字好？”学生齐声说都好。“嗨，同学们学精了。异体字和正体字，一个太子一个庶人，就像社会人生，充满了悲欢离合。”

讲到对异体字的态度，有女生说，只要能认识就可以了。而书上的态度是否定的，异体字难写难认，给人们的读写曾家了困难；在历史上，还有人说，中国的科技落后于西方，是因为汉字复杂，读写耗时。邓帮云分辩道：“这不应该归罪于汉字，还有历史、制度方面的原因。”

他认为，虽然异体字不能区别词义，但在文化研究上却有积极的作用，可以利用它从多角度去研究古人生活。医的古体有“醫”和“毉”，说明了在古代巫师和医生联系紧密，酒曾被用来治病。“靈（灵）”的异体也一定程度上反应了巫文化和玉文化。

说到繁简字，邓帮云便在黑板上写下两个两横的字，两个三横一竖的字，学生们只能辩识出其中有“二”和“王”，却不知道有“上”和“玉”。汉字简化以后，便出现了繁简字的问题，简体字可追溯至甲骨文时代，汉字简化后，便有繁简字问题。繁简字通常不能共存，繁体的目的是在于区别。有些字笔画极少，容易混淆，如“二”和“上”、“王”和“玉”的简体字十分相近，学生们几乎无法辩识。而简化的目的则在于方便记忆和书写。

1956年，汉字被大规模的减损和简化。简化的依据有采取历代简体、俗体，采用历代古字，这两种方法尊崇了历史，尚可取法，而同音代替法则屡受学术界批评，说到这里，邓帮云也不由激动，连呼“简单粗暴”。看着他一脸认真，学生们笑了。

雅俗古今话汉字

邓帮云发问：“同学们曾经接触过异体字没有？”

有同学回答道：“回字有四种写法。”

“对了，我们的同学很聪明，我们在初中的时候学的鲁迅先生的文章，唯一的站着而穿长衫的人是谁呢？”

大家齐声答道：“孔乙己。”

“孔乙己见到了温酒的‘我’，就问‘回’字有几种写法，就是在炫耀自己掌握异体字的水平。回字有四种写法，这四个字形体不同，读音相同，意义相同。那么回是什么意思呢？为什么有一个圈呢？”学生们猜的五花八门，不达其义，邓帮云说：“大家在农村，会发现有的地方，河道弯曲，水在那里旋转，我们叫做什么呢？”

在众多小声回答中，邓帮云听见一个，肯定道：“对，叫回水湾。不知道大家听过没有？大家再想一下，孔子有一个学生，叫什么？”

“颜回。”

“颜回，字子渊，那么请大家猜测一下回的本意。哦，就是反复旋转而不流走的漩涡。”所以回是用的象形造字法，后来引申为“回来”。

邓帮云让学生们勾画繁简字，勾到“講”（讲）。许慎在《说文解字》里提到，“講，和解也”，講就是一个中间人面对双方，说好话和解。邓帮云提到《战国策》里的事例，“秦攻赵，赵令娄缓以五城求講于秦”，求講不是求讲话，而是求和。

“下面我们来酝酿一下我们川味儿的一个民俗。”邓帮云展示出一张黑白图片，图片中许多人围满了许多张圆桌，“这是什么场景呢？”一部分学生率先答道：“打麻将。”邓帮云笑着解释说，这是茶馆。在老四川，许多有闲钱闲心的人，每天早上都直扑茶馆，泡一碗浓浓的茶，喝了酝酿一下，美其名曰开喉咙。“所以茶馆是最热闹的地方，是新闻的发布中心，也是新闻的制造中心。”

茶馆里有一种很特别的茶，叫做“吃讲茶”。邓帮云口音一变，用川普问道：“我想请问一哈同学们，‘吃讲茶’是啥子茶？”学生们早已会意，有的说“讲好话”，有的说“说和茶”。邓帮云表示赞成，并说起过去的习俗。原来人与人之间有了争执或矛盾，互不服气，便找来自家亲友压阵，请来当地有声望的人主持公道，在茶馆里吃讲茶，主持人在听完双方陈述后，以自己的经验定夺谁是谁非，如果双方认可，便由输的一方支付茶钱，如不认可，再抄家伙厮打。

据说双方实力悬殊时，往往以和解了局，反之，则容易动打。而茶馆一方倒乐得他们打坏桌椅壶碗，事后多收赔款，也不怕赖账。这许多生动有趣的故事，学生们都不曾听闻。

尽心曰忠

星期五下午，邓帮云在图书馆学术报告厅做了题为“国学中的爱国之义”的讲座。从事并热爱汉语言文字学的他，重点从字词的角度来解读了爱国之义。据了解，邓帮云此前一周都在打磨讲义，对内容反复斟酌取舍。做事务求尽心尽职，这是国学给他的影响。

他在《我是一名普通的教师》的自述中提到了忠，不仅指忠于祖国，忠于教育，而且也是《说文》中的“尽心”、朱熹的“尽己”。在教学、治学上，他都以这个忠来严格要求自己。

他在课堂上，不会说什么高大上的空洞东西，而是会实实在在考虑到学生。学生学得好，他会很开心，学生学得不好，他会有些郁闷，他说：“因此每一堂课之前，我都会调整PPT，以求达到自认为的尽善尽美。”即使人到中年，他仍在不断地调整自己的教学，学习先进的方法。

他常说，语文最好上，也最不好上。有人认为，一个人只要认识字就能上语文，这个观点太过片面，真正的语文是工具性和人文性的结合。需要老师利用智慧，设计教学，一步一步引导学生更好地理解文章的意义和情感。语文教师是百科全书式的，需要深厚的知识储备，上课时才能更好地把教学内容与历史知识结合起来。

邓帮云觉得汉字十分有趣，“汉字忠实地记录并传承了中国的历史和文化，只要真正理解它、热爱它，不会枯燥。”古代典籍中，那些闪耀着人类高尚思想品德光辉的字词也深深感染着他。教学中，他常常赋予文字以人格，他说：“我有时候会把文字看做活着的有生命的符号，总是对它们的命运有着欣喜和惋惜之情。”

邓帮云的治学偏向四川方志、方言、地域文化，他对中国的历史也很感兴趣。生长于四川广汉的他，在教学中也常会融入带有古音古字的方言，便于学生们理解。

邓帮云热心于治学、教学，常能把古汉语知识与笑话、故事结合，让学生在欢笑中学习，领略国学的魅力。（通讯员：雷智杰 耿华莉 罗雯雯）